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  • 东林寺印经处免费结缘《佛说无量寿经》(曹魏 康僧铠译)

    宗法语大观》、《净土资粮――愿行》、《阿弥陀佛四十八大愿讲记》等亦在结缘之中,欢迎索请。  此次结缘经书法宝系四众弟子发心助印,非卖品,结缘赠送,请珍惜法宝。   索请办法:  1,纸  地址:...本怀,开众生归元之觉路。”故古今大德讲述疏解,亦多采用此译本,依之受奉行而往生者,不计其数。  为让更多的有缘众生读诵、受持《佛说无量寿经》(曹魏 康僧铠译), 今有温州周平凡居士和众大德居士...

    【佚名】

    |结缘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0951239850.html
  • 道安法师答:持名念佛稳当在什么地方?

    功行没有圆满,欲望来生继续再修,一经转胎,就迷却前生志愿,这就是隔胎之迷。我们求生西方的人是生——是活着生极乐世界的,不是死了才到极乐世界。 (3)念佛的人,只要愿行三资粮...

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231311140.html
  • 印光法师答:如何都摄六根,净念相继?

    问: 如何都摄六根,净念相继? 印光法师答: 念佛的宗旨,是生真,(即)发切愿,(即愿)专持佛号。(即行,愿行三,为念佛宗旨。)念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄于佛号,则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大。眼既摄矣,鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣...

    印光大师

    愿|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21005018089.html
  • 印光法师答:念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字?

    问: 念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字? 印光法师答: 念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜,其行便难十分恳切。久...

    印光大师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20223418111.html
  • 《一函遍复》光盘再获公开出版发行

    继《净土资粮——愿行》光盘公开出版发行,开教内之先河后,大安法师在马来西亚主讲的《一函遍复》光盘,也顺利通过各主管机构的审核,再获公开出版发行。随之将在全国各大新华书店和音像市场正式发行,这标志着净土法门正式进入社会大众层面,与教内外无量众生全面结缘,可喜可贺!我们特别制作了一万套免费结缘版和十方大众结缘,索请方法如下: 1、 纸 地 址:江西九江市庐山东林寺净土宗文化...

    长青

    |《一函遍复》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/14132019408.html
  • 印光法师答:修净土人需用禅家的开示吗?

    问: 修净土人需用禅家的开示吗? 印光法师答: 净土法门,以愿行三法为宗。有愿,无论行之多少浅深,皆得往生。无愿,即到能所两忘,根尘迥脱之地步,亦难往生。以真证到能所两忘,根尘迥脱之实理,便可自力了生死,则不必论。若但有工夫见此理,尚未实证,若无愿,亦难往生。禅家说净土,仍归于禅宗,去愿说。果能依之而做,亦可开悟。而未断惑业,欲了生死,则梦也梦不著。以凡夫往生,由愿感佛...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20462028984.html
  • 印光法师答:往生正因是什么?

    问: 往生正因是什么? 印光法师答:念佛一门,须愿行具足。之既深,则发愿必切。发愿既切,则行持必力。但念弥陀,莫加他法。当以真切愿,执持名号。都摄六根,净念相继。心念耳听,字字句句,念得分明...,只一真切愿,念佛求生西方足矣。纵饶读尽大藏,亦不过为成就此事而已。是则多亦归少,少亦归多。多少同为成就此事而已。则多不为多,少不为少矣。(三编卷三复唯佛居士书) 更多印光法师佛教问答 -...

    印光大师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/15365831643.html
  • 分禅净界限

    ,彻悟而未彻证者,类多如此。良由惟仗自力,不求佛加,丝毫惑业不尽,生死决不能出。净土、则具愿行三,便可带业往生。一得往生,则永出生死。悟证者顿登补处,未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众,悉愿往生。宗教知识...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042448501.html
  • 问:何谓往生净土三资粮?

    愿行即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理,称为往生净土三资粮。资粮者,譬如远行,一者须要资财,二者须要粮食,若缺此二事,绝对难以到达,于此三种资粮中,又有带带关系,先由生愿,由愿生行;若不具,则愿与行皆无从成立。 现在深入而论之,信仰者应具足四种信心:一者深信娑婆是苦海,幻化无常,苦多乐少,离多聚少,秽多净少,五浊(梵语panca kasayah)恶世,轮回六道...

    佚名

    净土三资粮

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055477704.html
  • 印光法师答:修净土人需要禅家开示吗?

    问: 修净土人需要禅家开示吗? 印光法师答: 净土法门,以愿行三法为宗,有愿,无论行之多少浅深,皆得往生。无愿,即到能所两忘,根尘迥脱之地步,亦难往生。以真证到能所两忘,根尘迥脱之实理,便可自力了生死,则不必论。若但有工夫见此理,尚未实证,若无愿,亦难往生。禅家说净土,仍归于禅宗,去愿说,果能依之而做,亦可开悟。而未断惑业,欲了生死,则梦也梦不著。以凡夫往生,由愿感佛...

    印光大师

    佛教问答|印光大师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16582382553.html